本帖最后由 南风一枕 于 2013-4-12 09:48 编辑
来源： 新郑人民政府网——第七届黄帝文化国际论坛官方网站 http://www.xinzheng.gov.cn/zhuanti/2013whlt/index.jsp?wbtreeid=6215
[主持人]
张绍刚：
谢谢潘家华老师，我跟大家说一下，这怪我。因为潘老师是学者，今天是潘老师一上台，我给潘老师说，今天下午时间比较紧，您讲一个小时，然后潘老师觉得特别为难，他说我有好多条理，意思是不像你们学文科，说从哪儿停到哪儿停，这说一个半小时就是一个半小时。潘老师，谢谢潘家华老师。接下来有请我们今天下午第二位主将嘉宾，我有一个提议，我要特别介绍一下，今年是第七届黄帝文化国际论坛，这位嘉宾一直做主席，一直做主席，连着七年，只要是有时间能来，肯定都来。并且呢，在整个的黄帝文化国际论坛运转的过程当中，一直在出主意，一直贡献非常多宝贵的建议。今年第七年，大家知道两口子结婚都有七年之痒了。这痒起来之后会很可怕，但是看这个架式，黄帝文化度过七年之痒应该很顺畅，所以我有一个小的提议，就是我们后面也有很多同学没有座位，大家全体起立，欢迎一下这位嘉宾，主要是因为这位嘉宾论坛连着7年，我们祝贺这个嘉宾度过七年之痒。
[2013-04-11 15:25:01]
（全体起立欢迎余秋雨。）
[嘉宾]
余秋雨：
谢谢诸位，我既然作为论坛的主席，就要感谢大家对我表示的好意，同时，我也要以主人的身份表示感谢，这七年当中我，你看新郑市，你看我们这个学院，你看我们每次来主持的中央电视台主持人等等，都在努力支持做成了这个论坛。这个我要表示深切的感谢。同时据刚才朱海告诉我，在网上点击我们这个论坛数字非常多，多到了让人惊人的地步，我们对于那些网友也表示感谢！因为这个是黄帝论坛它本来应该有比较大的规模，规模这么大，表示我们作为炎黄子孙这个称号是顶得起来的。所以在大家对我起立以后，我要深深的给大家再鞠一躬，鞠躬的对象是你们，还有很多和这个事情有关的人！
[2013-04-11 15:32:56]
[嘉宾]
余秋雨：
刚才我知道外面有300多个学生，他们要挤进来，但是会场已经满了怎么办？他们现在还在外面，所以我想通过这样一个声音传导，给他们讲，你们的热情我非常感动，但是完全是因为我们没法估计你们热情这么高，所以我刚才在休息室有一个啊提议，能不能让他们在主席台这边席地而坐，他们说这个有问题，这个进来的程序会影响我们很长时间，而且有可能公安方面可能不太同意这么做。所以如果是这样的话，我想我们这些学生们，我代表其他演讲者谢谢你们，什么时候，明年或者什么时候，我们努力把这个会场搞得大一点，能很多很多人进来听，这样就好了。
[2013-04-11 15:33:28]
[嘉宾]
余秋雨：
接下来就要讲到我们的本题了，我听说前的话题非常丰富，非常自由，非常开心，场上气氛也很热烈，但是大会主办者似乎有一个交待，你作为论坛主席的话，最后还是要说到主题上来，我看我们这个这次论坛的主题是什么？主题是中国梦。那么我的演讲，因为中国梦是现在的一个非常热门的话题。我这个演讲在这儿讲中国梦，我的演讲题目是一个大家都熟悉的一个句子，叫《梦开始的地方》。
[2013-04-11 15:35:39]
[嘉宾]
余秋雨：
在黄帝的故里，在新郑，一个漫长而美好的中国梦在这里开始了，我们讲一讲这个梦的开始。大家知道任何一个文明的创造者，如果没有梦的话，他早就困死在草泽之间，不管他掌握多少的力量，都会困死。能够支撑到他的后代，一代一代往前走，就是因为有一个梦。文明和文明之间为什么那么难以沟通，因为梦不同。我们和我们的朋友之间要沟通，梦很困难，所以每一个民族的梦是不一样的，我们看军事版图和政治版图，吵得不得了，有些话完全不能谈，因为他们的梦不一样，我们还没有构建成一个完整的世界梦，我们还没有构建一个完整的人类梦，所以每一个民族都在做自己的梦。这样的话就会产生不了解，产生互相沟通、互相欣赏、互相埋怨，甚至互相打斗，都是梦的逻辑不一样。
[2013-04-11 15:36:23]
[嘉宾]
余秋雨：
我们现在我们讲中国的梦，就是在古代，在我们的考古时代开始，凡是有梦的先人当中，唯一把这个梦一做几千年，不断延续下来，这个梦一直没有碎，我们叫梦碎的，其实说到底就是黄帝之梦，就是中国梦，一直没有碎，我首先就梦的问题讲几句。
[2013-04-11 15:36:42]
[嘉宾]
余秋雨：
怎么样的梦能够延续的？怎么样的梦是能够实现的？为什么这些梦不能延续，而我们的梦能够延续？这个我要讲几句话，能延续的梦是大梦，牵扯到千万人的梦，不是一己之梦，这是一个大梦，一定有一个整体的道义，一定有一个整体的力量支撑的大家，这非常重要。这个梦一定是宏大的，如果小的话，它很容易碎，如果是宏大的梦，我在这儿碎了，我在那儿补，一个大梦不太容易碎。第二个，这个梦是带有超越性的，让所有的人对自己现在的生活状态和现在的环境，产生要超越的欲望，我不能这样，我们要做得更好，它是一种乐观的、向前的，按照现在的话叫做正能量的、向前冲的力量，这种梦，就是超越之梦，否则不叫梦。就眼前的东西不叫梦，一定是超越的梦，它是一个宏大的梦，超越的梦。第三个，它一定是一个有设计的梦，就是我们现在叫顶端设计，它是有一个基本设计的梦，没有设计的梦，那是痴人妄想。它是有一个应该怎么做？应该怎么做，我们将来要达到什么？达到什么？它有一个基本的路向。最后它是一个可行的梦，就是今天可以做的事情。[2013-04-11 15:37:13]
[嘉宾]
余秋雨：
它是一个宏大的梦，我前面讲到，他是一个宏大的梦，它是一个超越的梦，它是一个有设计的梦，它是一个可行的梦。这个加在一起以后就变成中国梦延续至今的基本原因，这一点我们不能不首先感谢黄帝。就在这儿出生的黄帝，他如果和，我们不要比巴比伦，埃及的法老、印度文明的那些先知，我们比我们的版图和其他祖先相比，根据传说和炎帝相比，和蚩尤相比，黄帝最后胜利主要原因是梦想，他比其他更有梦想。说起来炎帝很不错，他是很不错的农业科学家，他发明那么多农具，他带领大家学会种植，不要吃野生动物植物，有种种植以后人类慢慢可以控制了。他还尝遍草药，炎帝非常好。但是来了一个黄帝，黄帝想明天、想今后，他觉得我们文明的力量，用我们现在的话叫，叫总结起来必须发明文字，必须冶炼结金属，农业科学家很容易固守一地，我们必须游走在广阔的空间，就发生了和其他祖先的矛盾，和炎帝打仗，和蚩尤打仗，最后黄帝胜利了，他胜利重要原因是梦的胜利。
[2013-04-11 15:37:48]
[嘉宾]
余秋雨：
他比其他祖先看的更远，他站的更高，他更有未来性。我们的古历史专家还需要继续努力，我们根据各种各样的传说，可以看到最有梦想性的一个人就是黄帝，所以我说这是梦开始的地方一点不错。[2013-04-11 15:43:36]
[嘉宾]
余秋雨：
他的梦的内容说到底不管是冶炼金属、发明文字，不管是愿意和野蛮部落征战，愿意横跨千里万里，梦的主要内容，是希望这个民族能够延续，他的梦主要内容是延续，延续下去，延续下去，延续下去，千秋万代，我这个人种还在，我这种文明还在，这就是他的梦主要内容。我今天需要给大家说的是比较有趣，叫黄帝的这个梦，或者说黄帝的梦也有其他祖先的梦怎么延续几千年？我们一路是不是还有很多做梦人？对。我们这一路上还有很多做梦人，这些做梦人把黄帝的梦延续了。所以，今天演讲首先讲是梦开始的地方。以后这个梦的延续，是我今天需要举的几个例证来证明我们有各种各样方式把一个中国梦延续下来，延续到今天，于是我们继续向前走，向前看。
[2013-04-11 15:44:16]
[嘉宾]
余秋雨：
这个做梦的人很重要，其实后来做梦的人有的重要，有的不重要，有的地位很高，有的地位并不高。有的说起来很成功，有的说起来不太成功。有的很长寿，有的很不长寿，很短就去世了。但是他们都是做梦者。我今天要给大家讲这么几个做梦的人。一个是流浪的做梦者，一个做城墙的做梦者，一个是挖洞的做梦者，两个修湖的做梦者，最后是一个回家的做梦者。这些做梦者加在一起可以大体上让我们了解中国梦是怎么一点一点做下来的。
[2013-04-11 15:45:00]
[嘉宾]
余秋雨：
首先我们讲一个流浪的做梦者。这个流浪的做梦者就是孔子和他的朋友们，就是诸子百家，孔子如果按照我们中国年龄算，他今年是2564岁，我们知道他的年龄了，那个时候他要把黄帝的梦延续，他认为最美梦是周朝、西周。所以他要把这个梦告诉大家，但是遗憾的是当政的人往往不是梦想家，他骑着牛车，告诉大家，要有梦。但是人家觉得孔子的名声很大，你来吧，一讲梦的时候，所有小皇帝觉得这个不对，这个我现在日子过的很好，我现在要把很好的东西构想起来，把这个做梦者完全冷淡了。孔子看到冷淡了再走，大家都知道他走了十几年，走了很多很多地方，一路上受尽了委屈，受尽了艰难，受尽了风霜。我们都知道了，为什么他不停步，因为梦在召唤，如果停步的话，他会过很安定的日子。他是一个主掌家庭伦理的人，为什么不回家？因为梦比家更有魅力吸引他，吸引他的团队，吸引他的脚步。所以他自己开玩笑讲，我很像丧家犬，家没了，为了维护一个梦，他把黄帝和炎帝的梦增加一个内容，就是你们要延续文明的话，一定要讲道义。如果我们的人种翁、我们的民族没有道义的话，那我们很可能与野蛮的民族相等同。当我们和野蛮民族相等同的时候，这个社会就是丛林原则，你吃我，我吃你，最后同归于尽。丛林里面野兽之间，能够活下来的原因，那个延续好像很成功，但是很短暂，充满了血腥。所以孔子告诉大家，黄帝要延续的梦，是一个道义之梦。在他想来，这个世界应该是一个治国平天下以后的充满礼乐的世界，这个里面的主宰者是一种人叫君子，君子的对立面谁？是小人，千万不要小人，要做君子。这是孔子的梦，很具体，国家怎么管理？国家之间怎么协调关系？自己家里面该怎么对待自己的 父亲？怎么对待哥哥？怎么对待家庭其他成员，推而广之，怎么对待村里面的人？再推而上之，该怎么对待朝廷里面的人？这是以家庭作为模式构想出来的一个他的政治梦想。为了这个政治梦想，他又建立了一个人格梦想，这个人格梦想就是君子，君子做到的人其实不太多，但是有梦想，大家就好。好多中国古代的知识分子好处就在这里，他虽然穷而潦倒，虽然自己也做坏事，但是一个君子梦一直在上面召唤他，所以他们做坏事有一点限度。这是孔子的梦，也叫道义之梦。
[2013-04-11 15:47:55] | 
发表于 2013-4-8 12:54
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